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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗>

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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