转世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世(shì)。

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很多(duō)人(rén)一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(sh女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗ì)情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的(de)投胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期(qī)开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊(a)。

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